Les femmes du monde entier participent au processus du Synode des évêques, mais beaucoup d’entre elles craignent que, malgré les promesses, leurs voix ne soient pas entendues, ont déclaré les intervenants lors d’un webinaire à Rome.
Par Cindy Wooden
«Nous devons faire face aux craintes», a déclaré sœur Nathalie Becquart, missionnaire de la Xavière et sous-secrétaire du Synode des évêques, le 16 décembre, lors de la conférence Women in Synodality parrainée par l’ambassade d’Australie près le Saint-Siège, l’université de Georgetown et la Civiltà Cattolica, une revue jésuite.
Le processus synodal, qui vise à promouvoir ce que le pape François appelle une «Église synodale» – une Église où tous les baptisés s’écoutent, participent et partagent la responsabilité de son unité et de sa mission – appelle au changement, et le changement peut susciter des craintes, a déclaré sœur Becquart.
Étant donné que le processus actuel se terminera par l’assemblée du synode mondial des évêques en 2023 – un rassemblement où les hommes sont majoritaires – «je crains que les femmes ne soient plus entendues après tout», a écrit un participant sur le canal de discussion du webinaire. Des dizaines d’autres ont fait des commentaires similaires.
Les femmes catholiques, a déclaré sœur Becquart, doivent s’encourager et se soutenir mutuellement pour réaliser «l’Église dont nous rêvons», une Église «véritablement inclusive», qui valorise les dons de tous les baptisés, encourage la collaboration et écoute l’Esprit saint.
Sœur Anne Béatrice Faye, théologienne sénégalaise enseignant au Burkina Faso, a déclaré au groupe: «Une Église qui cherche à vivre un style synodal ne peut manquer de réfléchir à la condition et au rôle des femmes en son sein et, par conséquent, dans la société en général.»
Le leadership dans une église synodale doit être un «leadership serviteur» partagé par les femmes et les hommes, a-t-elle ajouté. Pour que cela se produise, «il est nécessaire de supprimer les obstacles canoniques qui bloquent l’accès des laïcs, et donc des femmes, aux postes de responsabilité qui ne nécessitent pas l’ordination».
Susan Pascoe, présidente de Catholic Emergency Relief Australia et membre de la commission synodale sur la méthodologie, a fait remarquer que, dans sa lettre de 2018 sur la crise des abus sexuels, le pape François a écrit: «Chacun des baptisés doit se sentir impliqué dans le changement ecclésial et social dont nous avons tant besoin.»
En réponse à la «peur de la domination cléricale» exprimée par de nombreux participants du webinaire, Mme Pascoe a déclaré que le pape avait émis une «autorisation» pour la participation de «tout le peuple de Dieu: les femmes, les hommes, tout le monde, ceux qui ont le sentiment d’avoir été exclus».
En préparant le synode, a-t-elle dit, le pape François dit à tous les catholiques: «Soyez aussi créatifs que vous le souhaitez. Faites entendre votre voix.»
Le processus, tel que lancé par le pape, a déclaré sœur Becquart, est un processus d’«écoute profonde, d’écoute mutuelle».
Ce qui est entendu dans les paroisses et les diocèses sera synthétisé et transmis aux conférences épiscopales nationales où un rapport national sera préparé pour le secrétariat général du synode, a-t-elle précisé.
Mais les résultats ne peuvent être prédéterminés, a-t-elle précisé. «Ce ne serait pas très synodal si nous disions: « Ce sujet sera traité comme ceci et celui-là comme cela ».»
À chaque niveau de l’Église, a-t-elle dit, la synthèse doit être faite par une équipe, dont l’évêque, mais pas seulement. «Si c’est une femme seule ou un évêque seul, on passe à côté de quelque chose.»
Myriam Wijlens, juriste canonique et consultante auprès du secrétariat du synode, a déclaré qu’une question théologique fondamentale du synode concerne la contribution des évêques qui se réuniront pour l’assemblée.
«Théologiquement, l’idée a toujours été que l’évêque serait un témoin de la foi de sa propre Église, donc il ne parle pas de sa propre foi» au synode, a-t-elle dit. En même temps, il témoigne de la foi de l’Église à travers les âges et pas seulement des préoccupations contemporaines.
Les évêques, a-t-elle ajouté, doivent présenter «un rapport honnête; ils ne doivent pas présenter leurs opinions personnelles. Et un rapport honnête, avec le langage de Gaudium et spes [ndlr: un document phare du Concile Vatican II], exprime les espoirs et les joies mais aussi les défis auxquels les gens sont confrontés. J’espère donc que les évêques se sentiront encouragés et courageux pour présenter et dire que c’est ce que les gens de mon Église croient et ce qu’ils veulent partager avec le reste de la communauté.»
Sœur Patricia Murray, secrétaire exécutive de l’Union internationale des supérieures générales et membre de la commission de la spiritualité du synode, a déclaré que si le processus synodal commence par l’écoute de ceux qui ont été blessés ou mis à l’écart, il apprendra à l’ensemble de l’Église à écouter.
«Toute la question de la rencontre et de l’écoute doit vraiment commencer par l’écoute de la souffrance, des abus qui ont été ressentis, vécus au niveau personnel dans l’Église et par l’Église, a-t-elle déclaré. Si nous n’écoutons pas la douleur qui a été subie, nous ne verrons pas où nous sommes appelés, tant individuellement que communautairement, à changer, à nous convertir.»
«L’art de la rencontre et de l’écoute avec compassion et tendresse est quelque chose où nous devons suspendre notre jugement et entrer dans la douleur que l’autre personne a ressentie et vécue, a déclaré sœur Murray. Je pense que l’Esprit nous guide lorsque nous explorons la voie à suivre, lorsque nous reconnaissons nos fautes, nos échecs, nos péchés et que nous voyons où nous sommes appelés à la guérison et à la plénitude. Je pense que si nous ne le faisons pas, le voyage synodal sera considéré comme incomplet.»
