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Éclats de joie estivale dans un monde en flammes

Réflexion

François Doyon par François Doyon
27 juin 2024
dans Analyse, Chronique biblique
Éclats de joie estivale dans un monde en flammes

(Pixabay)

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Ah, l’été! La chaleur du soleil sur nos visages, le doux murmure des vagues, la promesse de moments paisibles loin du tumulte quotidien. Pourtant, une ombre plane sur ces instants de bonheur. Le monde, tel un théâtre tragique, semble s’embraser à chaque coin du globe. Guerres, famines, injustices — autant de maux qui éclatent à la une des journaux, comme une marée noire qui souille nos plages intérieures.

Comment alors pouvons-nous nous permettre de sourire, de savourer, de vivre pleinement ces instants de vacances quand tant d’autres souffrent? Le philosophe David Hume écrit :

«  Si nous prenons en compte les principes de la constitution humaine, tels qu’ils apparaissent à l’expérience et à l’observation quotidienne, nous devons a priori conclure qu’il est impossible, pour une créature telle que l’homme, d’être totalement indifférente au bien-être ou au mal-être de ses congénères [1]  »

Les limites de l’empathie

David Hume murmure aussi à nos oreilles que notre empathie a des limites. Les parents se dévouent naturellement à leurs enfants, nous éprouvons une affection mutuelle entre amis, nous éprouvons de la compassion lorsque nous voyons un être humain souffrir, nous manifestons de l’hospitalité parfois même envers les étrangers. Mais la bienveillance humaine a tout de même ses limites. L’observation, dit Hume, ne révèle pas l’existence d’un souci du bien-être de l’humanité en général. La portée de la bienveillance humaine est limitée à une sphère de proximité : notre famille, nos amis, notre communauté.

«  Une fois que l’expérience nous a donné une connaissance suffisante des affaires humaines et nous a enseigné quels rapports elles entretiennent avec la passion, nous nous apercevons que la générosité des hommes est très limitée et qu’elle s’étend rarement au-delà de leur famille et de leurs amis ou, tout au plus, au-delà de leur pays natal. Ainsi familiarisés avec la nature de l’homme, nous n’attendons pas de lui des choses impossibles […] [2]  ».

Oui, nos cœurs, bien que généreux, sont hélas cloisonnés. Notre bienveillance se concentre sur notre famille, nos amis, notre petite bulle. L’universelle générosité? Une chimère, une illusion. Mais est-ce là une invitation à la froideur? Certainement pas.

Nous avons le droit, que dis-je, le devoir d’être heureux, même lorsque le monde est à feu et à sang. Ne voyez pas en cela une apologie de l’indifférence, mais plutôt une reconnaissance de notre humanité fragile.

La culpabilité, cette vipère venimeuse, nous paralyse. Elle nous enferme dans un tourbillon stérile d’autoflagellation. À quoi bon se mortifier? La douleur des autres ne se trouve pas soulagée par nos remords, nos pleurs, nos mortifications. En revanche, nos actes, eux, peuvent apporter un baume, une lumière dans l’obscurité. Et ces actes ne peuvent naître que d’un cœur apaisé, d’une âme sereine.

Le devoir d’être heureux

Il est donc non seulement permis, mais nécessaire de se ressourcer, de trouver la joie dans les petites choses, les moments partagés, les rires échangés. Car c’est dans cet état de bien-être que nous puisons la force de transformer le monde, de tendre la main, de construire la paix.

Imaginez un instant : un monde où chacun, refusant la joie par culpabilité, se replie sur soi et sombre dans le désespoir. Quel terreau pour l’espérance, pour l’action? Aucun. En revanche, un monde où chaque sourire, chaque éclat de rire, chaque moment de paix devient une pierre posée pour bâtir un avenir meilleur, voilà une vision qui éclaire l’obscurité. Emmanuel Kant disait que nous avons le devoir d’être heureux, car lorsque nous sommes heureux il est plus facile d’obéir à nos devoirs et ainsi de rendre le monde meilleur :

«  assurer son propre bonheur est un devoir (au moins indirect) ; car le fait de ne pas être content de son état, de vivre pressé de nombreux soucis et au milieu de besoins non satisfaits pourrait devenir aisément une grande tentation d’enfreindre ses devoirs [3].  »

Les vacances, ce temps de repos et de ressourcement, peuvent être un terreau fertile pour une réflexion profonde sur notre mode de vie, sur notre rapport à l’autre, au monde. Elles sont une occasion de redéfinir nos priorités, de comprendre que le bonheur n’est pas un luxe, mais une nécessité pour agir. En trouvant notre propre paix, nous devenons capables de la transmettre, de la partager.

Alors, profitons de ces moments de grâce. Laissons nos cœurs se remplir de joie, non pas pour oublier le monde en souffrance, mais pour y puiser la force d’agir. Soyons heureux, et transformons cette joie en actes de bienveillance, en gestes de solidarité. Car c’est par notre propre bonheur que nous pourrons réellement porter secours, apporter la lumière là où règne l’obscurité.

En cette saison estivale, soyez heureux. Non par égoïsme, mais par amour. Un amour sincère, authentique, qui commence par soi et rayonne vers le monde. «  Réjouissez-vous toujours dans le Seigneur ; je le répète, réjouissez-vous.  »  (Philippiens 4,4) Voilà notre mission, notre appel, notre droit.

Notes

[1] David HUME, Enquête sur les principes de la morale, trad. Philippe Baranger et Philippe Saltel, Paris, GF-Flammarion, 1991, p. 140.

[2] David HUME, Traité de la nature humaine, livre 3 : La morale, trad. Philippe Saltel, Paris, GF-Flammarion, 1993, p. 228.

[3] Emmanuel KANT, Fondements de la métaphysique des mœurs, trad. Victor Delbos, Paris, LGF, 2011, p. 64.

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